MOSSÈN GREGORIO MANSORETIRO DE CUARESMA A LAS HERMANDADES Y COFRADÍAS

     1.- Somos cristianos, nuestra razón de ser es la opción libre de seguir a Jesucristo como discípulos, para construir a su servicio el Reino de Dios. Contamos con su constante presencia en nuestras vidas, su presencia sacramental, especialmente en la Eucaristía y el perdón y su Palabra en la Escritura. Y contamos con la Ayuda espiritual del Maestro del Espíritu que es Espíritu Santo, regalo que se nos hizo el día de nuestro bautismo y que permanece constantemente en nosotros. Estamos bien acompañados y protegidos.

     2.- Estos cristianos, en este caso nosotros, acabamos de empezar la Cuaresma, un tiempo, en palabras de Benedicto XVI, que “la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra vida a la luz de las enseñanzas evangélicas” (Mensaje para la Cuaresma 2010, nº 1)

     3.- Tomaremos como texto base para nuestra reflexión de hoy, el relato de las tentaciones de Jesús, según San Lucas (4,1-13), relato que se leerá y reflexionará en todos los templos católicos del mundo este sábado y domingo, veamos

1 Jesús, lleno de Espíritu Santo, se volvió del Jordán, y era conducido por el Espíritu en el desierto,2 durante cuarenta días, tentado por el diablo. No comió nada en aquellos días y, al cabo de ellos, sintió hambre.

3 Entonces el diablo le dijo: "Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan."4 Jesús le respondió: "Esta escrito: No sólo de pan vive el hombre."

5 Después, llevándole a lo alto, le mostró en un instante todos los reinos de la tierra; 6 y le dijo el diablo: "Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me ha sido entregada, y se la doy a quien quiero.7 Si tu te arrodillas y me adoras, todo será tuyo." 8 Jesús le respondió: "Esta escrito: Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto."

9 Lo llevó a Jerusalén, y le puso sobre el pináculo del Templo, y le dijo: "Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo; 10 porque está escrito: A sus ángeles te encomendará para que te guarden. 11 Y: En sus manos te llevarán para que no tropiece tu pie en piedra alguna." 12 Jesús le respondió: "Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios."

13 Acabada toda tentación, el diablo se alejó de él hasta un tiempo oportuno.

     Qué constatamos en este texto que nos pueda ayudar?:

     1.- Jesús lleno del Espíritu Santo, del todo de Dios, sin intereses particulares. El día del bautismo en el Jordán, recibió el Espíritu Santo y experimento la filiación: “Tú eres mi Hijo amado”

     A partir de este momento el Espíritu es el protagonista en la vida de Jesús. El Espíritu que bajó sobre él en el bautismo es quien lo lleva al desierto, posiblemente para que desde la distancia optara por qué camino iba a transcurrir su vida. El Espíritu no le lleva a una encerrona sino a una zona de libertad fuera de las presiones ambientales, religiosas, políticas y sociales que se vivía en el país. El desierto es lugar de búsqueda, de toma de decisiones, de discernimiento, de austeridad, de oración, de humildad, de compasión, de disponibilidad, de confianza.

     En este ambiente centrado en Dios y en su misión se cruzan otros intereses, intereses que nacen de la problemática del país al cual es enviado y de dudas en el propio corazón de Jesús. Las tentaciones, las pruebas, no son obra del Espíritu, ni de Dios. Esto lo remarca San Lucas al decir “fue tentado por el diablo”. Hemos de pensar que Dios no tienta, así lo encontramos en el capítulo primero de la Carta de Santiago

13 Ninguno, cuando sea tentado, diga: "Es Dios quien me tienta"; porque Dios ni es tentado por el mal ni tienta a nadie. 14 Sino que cada uno es probado por su propia concupiscencia que le arrastra y le seduce.
(Santiago 1, 13-14).

     El ambiente que respira la gente del país Jesús:

     Un ritualismo extremo: más de 300 mandamientos a cumplir, todo cronometrado. Religión asfixiante, en muchos casos imposible de cumplir: pastores, pescadores, etc: pasan a ser impuros y pecadores. Se unen los enfermos, los cojos, los ciegos, que su sufrimiento se explica como condena por algún desorden o pecado cometido. Algunos de ellos tenían prohibido la convivencia y la entrada al templo y sinagogas: leprosos, abandonados de todos porque si alguien les tocaba pasaba a ser “impuro” y ya no puede entrar en la ciudad. Pensemos en Mc 1,40-45, donde ante la súplica del leproso “si quieres puedes curarme” y la acción de Jesús: “Jesús compadecido, extendió la mano, le tocó y dijo “Sí quiero, queda limpio”. Quedo curado y el evangelista, añade: “Jesús ya no podía entrar libremente en ninguna población”. Este ritualismo es fruto de un corazón duro.

     Una situación política de ocupación, donde hay gente armada que busca la expulsión de los romanos. Buscan adictos y muchos de ellos son crucificados.

     Una situación social: clasista, ricos y pobres bien diferenciada con manifiestos signos de desprecio hacia el pobre: el Rico Epulón, hambrientos y gente con dinero: publicanos, judíos vendidos a Roma que se encargaban del cobro de los impuestos. Machista, etc…

     Una esperanza, especialmente para los pobres: Un Mesías, un enviado de Dios que les libere de esta situación, a los que se unían los grupos religiosos y los de la acción política clandestina, todos por diversos motivos aspiraban a un Mesías liberador del opresor extranjero y la restitución del Reino de Israel.

     En el retiro del desierto, es muy posible que en la vida de Jesús pasaran todas estas situaciones y Él que es enviado a Construir Reino se plantea qué hacer, por donde ha de optar, cómo orientar su vida; aquí vienen las dudas y las tentaciones.

     Primera tentación: Tiene hambre y es tentado a “convertir las piedras en pan”. Le atraviesa esa línea que traicionará su opción primera “ser hombre como los demás”. Al querer recuperar su condición divina para satisfacer su necesidad de hambre, al convertir las piedras en pan, y así trastocar el orden natural, prescindiría de su condición humana para apelar a lo extraordinario: de siervo pasaría a poderoso, el relato de la tentación destaca el manda.

     Aunque lo primero que necesita la persona humana es el alimento, Jesús acalla su tentación con una expresión de fe del Deuteronomio: “No sólo de pan vive el hombre” (Dt 8, 3).

     Jesús, aferrándose en la Palabra de Dios, no seguirá el camino que se le propone: No vivirá buscando su propio interés. No utilizará al Padre de manera egoísta. Se alimentará de la Palabra de Dios. Sólo multiplicará los panes para saciar el hambre de la gente hambrienta.

     Segunda tentación: en “un instante” experimenta que el poder y la gloria le podría ocasionar ventajas en su acción, pero para ello “el diablo” exige como a todos los poderosos someterse a los abusos, mentiras e injusticias en que se apoya el poder inspirado por el diablo.

     La respuesta de Jesús, a partir de la Palabra, expresa que no cerrará sus manos sobre la riqueza y el poder, necesita las manos libres para levantar personas caídas, sanar heridas y lavar pies cansados del camino. Con su respuesta denuncia toda clase de idolatría : “¡Adorarás al Señor tu Dios y a El sólo servirás” (Dt 6,13). La respuesta de Jesús es directa y casi indignada, subrayando que la adoración se debe A Dios, a Él sólo.

     Jesús vence, también esta tentación sin dejarse engañar y así mantiene su fidelidad a Dios. Porque “nadie puede servir a dos señores” y “sólo Dios merece servicio, temor y adoración”; el Dios del Reino que es necesario anteponer a todas las cosas (Lc 16,13; 12,31)

     Tercera tentación: Seguramente Jesús, está preocupado por cómo ayudar a las gentes a creer y fiarse de Dios. Y en esa reflexión, dice el texto que el Tentador le lleva al lugar más alto de Jerusalén, al templo lugar de reunión de los creyentes, y situado en el pináculo, en el ángulo suroeste del templo y junto al pórtico de Salomón, que, de hecho, se levanta sobre un precipicio de cien metros. Desde allí le invita a lanzarse al vacío. La tentación parte de la utilización de unos versículos del Salmo 91, 11-12: “Si te tiras, Dios, enviará a sus ángeles para que te cuiden y te guarden” y también “En sus manos te llevarán, para que tu pie no tropiece con piedras”

     Una vez más Jesús vence esta nueva tentación: no quiere colmar las esperanzas populares, que buscan un Mesías triunfante y justiciero y manifiesta que está dispuesto a confiar en Dios sin condiciones, sin exigir intervenciones extraordinarias y protectoras del poder divino, sintonizando con el autor del Deuteronomio, responderá: “está dicho, no tentarás al Señor tu Dios” (Dt 6,16).

     Y el relato nos dice que el “el tentador se retiró hasta otra ocasión”: Seguramente Jesús fue tentado durante toda su vida, se constata que tuvo oposición de la familia, de los amigos, de los discípulos, de la gente de su pueblo, de Herodes y las autoridades políticas y religiosas, de los grupos organizados: fariseos, saduceos, etc… ¿Cómo mantenerse fiel al camino, ante esta constante presión?

     Jesús lo logra, no pensando en sí mismo; no eligiendo el camino fácil el mesianismo triunfal desde el poder, como esperaban las gentes, a base de milagros portentosos y si el camino difícil de un mesianismo en pobreza y entrega humilde, aunque preveía que terminaría en un fracaso frente al pueblo y, probablemente, en un grave riesgo para su vida. Jesús tendrá las manos limpias para actuar a favor de los pobres y los oprimidos por toda clase de males e injusticias y así buscará la gloria de Dios y la fraternidad entre los hermanos. Así se presenta en la Sinagoga de su pueblo (Lc 4, 18 ss), como enviado de Dios para dar la buena noticia a los pobres, será su programa de vida.

     Y nosotros cuáles pueden ser nuestras tentaciones?

     1.- Lo primero que constatamos es que con su victoria, Jesús nos muestra que todas las dificultades, a la fidelidad de la misión, que sin duda tendremos, pueden ser superadas.

     Como él contamos con la fuerza del Espíritu y la luz de la Palabra. Él que constantemente fue tentado y por ello es capaz de comprendernos y venir en nuestra ayuda, en todas las circunstancias y situaciones que nos toque vivir.

     ¿Nos dejamos guiar por el Espíritu o lo tenemos apartado del caminar de nuestro vivir?

     ¿La Escritura, la Palabra es escuchada y reflexionada en nuestras Juntas de Gobierno y es la guía de nuestras Hermandades y Cofradías?

     ¿Recurrimos a Jesús para vencer las tentaciones a traicionar nuestro camino de seguidores y discípulos? ¿Nuestras Hermandades y Cofradías tienen el Centro en Jesucristo o viven y se organizan al margen de Jesucristo?

     Veamos:

     - ¿Cómo estamos de materialismo egoísta, ávido de riquezas y bienestar, que excluye todo sacrificio y se opone a la solidaridad y al compartir? En estos momentos de crisis y de sufrimiento para muchas gentes:

• ¿cómo tratamos a los hermanos o cofrades afectados por la crisis económica en nuestra propia Hermandad o Cofradía?
• ¿qué es más importante entre nuestra asociación el fortalecerse económicamente con gastos en tronos, carrozas o sirviendo a los pobres del barrio, la parroquia o Caritas?
• ¿Nos preocupamos de la situación de los inmigrantes?

     - ¿Cómo andamos en la tentación del poder? Jesús la tuvo y la venció y con las manos limpias nos dice que el poder como manipulación, domino y engaño no es propio de los hombres del Reino (Lc 16,13) Afirmación que según Lucas, profiere en la Última Cena, al mismo tiempo que El se define como el que sirve.

     Nos enorgullece más tener a nuestro lado una autoridad, eclesiástica o civil, sea creyente o no, a ella le rendimos reverencia, les reservamos los mejores puestos, les entregamos nuestras insignias, les cedemos nuestras varas y les condecoramos; mientras que de los pobres, que deberían ocupar el primer lugar, nos olvidamos. ¿Qué nos dice la Escritura al respecto? Escuchemos al apóstol Santiago

2 Supongamos que entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro y un vestido espléndido; y entra también un pobre con un vestido sucio; 3 y que dirigís vuestra mirada al que lleva el vestido espléndido y le decís: "Tú, siéntate aquí, en un buen lugar"; y en cambio al pobre le decís: "Tú, quédate ahí de pie", o "Siéntate a mis pies". 4 ¿No sería esto hacer distinciones entre vosotros y ser jueces con criterios malos? 5 Escuchad, hermanos míos queridos: ¿Acaso no ha escogido Dios a los pobres según el mundo como ricos en la fe y herederos del Reino que prometió a los que le aman?
6 ¡En cambio vosotros habéis menospreciado al pobre! ¿No son acaso los ricos los que os oprimen y os arrastran a los tribunales?
7 ¿No son ellos los que blasfeman el hermoso Nombre que ha sido invocado sobre vosotros? (Santiago 2, 2-7)

     - Finalmente reflexionemos sobre el prestigio y el orgullo que no dudan manipular a Dios para conseguir los propios intereses. Siempre será tentador para algunos utilizar el espacio religioso para buscar reputación, renombre y prestigio. Pocas cosas son más ridículas en el seguimiento a Jesús que la ostentación y la búsqueda de honores. Actitudes así hacen mucho daño a la Cofradía o Hermandad, a la Iglesia en general y la vacían de verdad.

     Acaso no es verdad que cuando uno llega a una Junta de Gobierno, se distancia de la base y se sube a un pedestal? ¿No es cierto que el peor enemigo de nuestras asociaciones es el protagonismo de determinados personajes? ¿No es verdad, que a veces, existe rivalidad y competencia entre hermandades? ¿esto nos hace bien?

     ¿Qué nos dice la Escritura?

33 Llegaron a Cafarnaún y, una vez que estuvieron en la casa, les preguntó: "¿De qué hablaban en el camino?" 34 Ellos callaban, porque habían estado discutiendo sobre quién era el más grande.35 Entonces, sentándose, llamó a los Doce y les dijo: "El que quiere ser el primero, debe hacerse el último de todos y el servidor de todos".36 Después, tomando a un niño, lo puso en medio de ellos y, abrazándolo, les dijo: 37 "El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí, y el que me recibe, no es a mí al que recibe, sino a aquel que me ha enviado". (Mc 9, 33-37; Mt 18, 1-5; Lc 9, 46-48)

     ¿Cómo hemos de trabajar para acercarnos al Evangelio?